・庭野日敬師の提唱した明るい社会づくり運動を集約すると、

・庭野日敬師の提唱した明るい社会づくり運動を集約すと、
The bright society movement advocated by Reverend Nikkyo Niwano can be summarized as follows:


私の考える「明るい社会」とは、いったいどのような社会なのかを考える事が多々あります。
I often think about what kind of society I consider to be a "bright society."

おそらく、このブログを読んでいただいている方々の考える、「明るい社会」とはその人・その人によって様々だと思います。
I'm sure that the idea of ​​a "bright society" varies from person to person as they read this blog.

私達は以前、明るい社会づくりとは、「思いやりの心を育てる・感謝の心を育てる・奉仕の心を育てる」と言っていた時期があります。
There was a time when we said that creating a bright society meant "fostering compassion, gratitude, and a spirit of service."

それは、どのような事なのかをハッキリを言って下さって方はいませんでした。
No one has been able to clearly explain what that is.

只、漠然としたイメージだと思います。
I just think it’s a vague image.

私はこのように理解をしています。
But this is how I understand it.

前・明るい社会づくり運動全国協議会の事務局長と前・世界宗教者平和会議の事務局長をなさった、故　大島浩之氏から世界の諸宗教のお話を伺った時に、「万教同根」との事を痛切に感じた事がありました。
(※ 故大島浩之氏の著書の中には「この一冊で宗教がわかる」三笠書房や「宗教の事典」日本実業出版社 / などがあり、世界の諸宗教にはとても詳しい知識人の一人でありました。)
When I heard about the world's religions from the late Hiroyuki Oshima, former Secretary General of the National Council for a Bright Society and former Secretary General of the World Congress of Religions for Peace, I was keenly aware of the idea that "all religions have the same roots." (*The late Hiroyuki Oshima's books include "Understanding Religion with This One Book" (Mikasa Shobo) and "Encyclopedia of Religion" (Nihon Jitsugyo Publishing), and he was one of the intellectuals with the deepest knowledge of the world's religions.)

その時に、「思いやりの心・感謝の心・奉仕の心」がまさに、どの宗教にも通じる事の出来る大切な心だと考えました。別の言い方をすると、世界の諸宗教で大切にしている、私達のとって大切な心の持ち方や使い方を正しく使いましょう。そして、思いやりの心や感謝の心を育てる。また奉仕の心を育てる事が、やがて、明るい社会を築く事になるのだ考えました。
At that time, I thought that "compassion, gratitude, and service" are important hearts that can be applied to any religion. In other words, let's use the important hearts and attitudes that are important to us, which are important in the world's religions, correctly. And we should cultivate compassion and gratitude. We should also cultivate a service-oriented heart, which I thought would eventually lead to the creation of a brighter society.

【コラム】選挙に行こう｜私たち一人ひとりの一票が未来をつくる

【コラム】選挙に行こう｜私たち一人ひとりの一票が未来をつくる

私たちの暮らしの中で、何気なく決められているように見える法律や制度。
しかし実際には、それらはすべて政治によって動いています。そして、その政治の方向を決める大きな機会が「選挙」です。現在、参議院選挙が行われていますが、この選挙も私たち国民の声を国の政治に届ける貴重な機会です。それなのに、「どうせ自分の一票じゃ何も変わらない」「誰がやっても同じ」と投票を諦めてしまう方も少なくありません。ですが、その考え方こそが、社会の流れを他人任せにしてしまう要因になっているのです。

■ なぜ選挙は大切なのか
選挙は、国や地域の将来をどうしていくのか、その方向性を決める手段です。政治家が決めることは、遠い国会の話に思えるかもしれませんが、実は私たちの日常に直結しています。たとえば、年金の仕組み、医療制度、税金、教育環境、防災対策、地域の交通網、子育て支援、高齢者福祉など、身の回りのあらゆることは政治の決定によって変わるのです。

もし、選挙に行く人が偏ってしまえば、その一部の人の意見だけで社会の方向が決まってしまいます。たとえば高齢者の投票率が高く、若者の投票率が低いと、政治はどうしても高齢者向けの政策に偏りがちになってしまいます。逆に、若者がもっと選挙に行けば、自分たちの暮らしや将来に関わる政策が重視されるようになるでしょう。つまり、選挙は「今の暮らし」と「これからの未来」を決める大事な場なのです。

■ 「どうせ変わらない」は、本当にそうか
「誰に投票しても何も変わらない」と感じている人も多いかもしれません。しかし、実際に政治は、世論の流れや選挙結果によって大きく動きます。過去の選挙でも、わずかな票差で当落が決まったり、無所属の新人が当選して国会の流れを変えた例もあります。

また、最近ではネットやSNSの普及により、政治家も世論の反応を非常に敏感に意識するようになりました。多くの人が投票行動を起こすことは、政治家にとっても無視できない力となります。つまり「1票なんて意味がない」と思わず、その1票が集まることで社会は必ず動いていくのです。

■ 投票は自分の意思表示
選挙に行くという行為は、自分の意見を社会に示すということです。「今の政治に賛成」「変えてほしい」「この人に託したい」といった思いを、投票という形で表すことができます。もし、行きたい候補者がいない場合でも、今の政治に対する意思表示として、白票を投じることもできます。白票も「無関心」ではなく、「選びたい人がいない」という意思表示になるのです。

誰もが投票できる権利は、歴史を振り返れば簡単に手に入ったものではありません。かつては一部の人にしか認められていなかった投票権も、長い年月を経て多くの人の努力によって、私たちすべての成人に与えられるようになった大切な権利です。それを行使しないまま、社会への不満や不安を口にしても、その声は届きにくいのが現実です。

■ 特別な知識がなくても大丈夫
「政治のことはよくわからないから…」と遠ざかってしまう人もいますが、難しい専門知識は必要ありません。今の暮らしで困っていること、大事にしたいもの、大切にしたい人。その気持ちを基準に、候補者や政党の考え方を調べてみるだけで十分です。選挙公報やネット、候補者のホームページなども活用できますし、最近ではYouTubeやSNSでも政策や考え方を発信する候補者が増えています。

「この人の言っていることは自分の考えに近いな」と思えたなら、その候補者に投票すればよいのです。選挙は難しいものでも、特別な人だけのものでもありません。私たち一人ひとりが気軽に参加できる、そしてすべき大切な社会の仕組みです。

■ 未来を決めるのは、あなたの1票
今、参議院選挙が行われています。たった1票と思われがちですが、その積み重ねこそが未来を動かします。選挙に行くことで、自分の意思を社会に示し、よりよい未来を選び取ることができます。もし迷っているなら、まずは投票所に足を運んでみてください。その小さな一歩が、確実に社会を動かす力になります。

社会を変えるのは特別な誰かではなく、私たち一人ひとりの意思です。選挙に参加し、自分の声を届けること。それがよりよい社会づくりの第一歩になるのです。

そんな選挙の大切さに付いて、庭野日敬師は以下のように語っています。

開　祖　さ　ま　随　感

一 票 の 行 使

庭野 日敬 著 『開祖随感』 1974年（昭和49年）(佼成出版社) より

宗教は、私たちが毎日生活しているこの社会をよくするためにあるものです。

つまり世直しが目的です。

それは、ただ祈るだけでは実現しません。

祈りはもちろん大切ですが、「よい社会になりますように」と、ただ祈るだけで、現実の社会がすばらしい社会に変わるものではありません。

社会を大きく動かすいちばんの力は政治です。

ですから、なによりもまずよい政治が必要なのです。

その政治は、どのような政治家を選んでまかせるかにかかっています。

そう考えてくると、選挙の大切さがよく分かってきます。

私たち一人ひとりが責任を持って選挙権を行使することによって、国のために本当に役立つ人を国会に送り出すことができます。

一票の行使によって国民の意思を国政に反映できる貴重な権利をむだにしてはならないのです。

選挙のたびに、おもしろ半分で立候補する人がおり、また、おもしろ半分で投票する人がいますが、政治を甘く見すぎると、そのつけは自分に回ってきてしまいます。

政治がだらしないと非難するよりも、そうした人物を選んだ自分たち自身を反省すべきなのです。

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インターネット講座 拓塾 － 塾　是
Internet course Takujuku – Juku Kore

・「拓塾」は実践的理論追求の場であり、活動体である。単なる情報提供、教養を身につける場ではなく、自己改革（自分づくり）の場であり、社会改革（社会づくり）を実践的に促進する場である。
・Takujuku is a place and an activity body for the pursuit of practical theory. It is not just a place to provide information or acquire knowledge, but a place for self-improvement (self-improvement) and a place to practically promote social reform (social development).

インターネット講座 拓塾 －行動指針
Internet course Takujuku - Behavioral guidelines

一、自修自得：自修自得を基本として切磋琢磨・自己改革をはかる。
1. Self-study and self-improvement: Aim for friendly competition and self-improvement based on self-study and self-improvement.

一、先駆開拓：進取の気性・開拓精神・意欲を養ない、時代の先駆けとなる。
1. Pioneer development: Be a pioneer of the times without cultivating an enterprising spirit, pioneering spirit, and motivation.

・庭野日敬氏の言葉－出会いが善縁にも悪縁にも｜Words from Nikkyo Niwano: Encounters can be good or bad

・庭野日敬氏の言葉－出会いが善縁にも悪縁にも

「袖すり合うも他生の縁」と言う言葉がありますが、「出会い」というものは、そのときは分からなくても、後になって善縁（自分の人生を豊かにしてくれるご縁）にも、悪縁（自分を苦しめたり迷わせたりするご縁）にもなります。
There is a saying that goes, "Even a chance encounter is a bond from a past life," and even if you don't realize it at the time, an encounter can later become either a good connection (a connection that enriches your life) or a bad connection (a connection that causes you pain or leads you astray).

大切なのは、その出会いにどう向き合い、どう活かすかという姿勢だと思います。
I think what's important is how you approach that encounter and how you make the most of it.

たとえば、悪縁と思える相手も、自分の課題や弱点を教えてくれる存在であることもありますし、善縁と思っていた人が、依存や執着を生むこともあります。
For example, someone you think is a bad connection may actually be someone who can teach you about your challenges and weaknesses, and someone you thought was a good connection may end up making you dependent or attached.

出会い自体をコントロールするのは難しくても、「それをどう受け止め、どう自分の糧にするか」は自分で選べと思います。
Although it may be difficult to control the encounters themselves, I believe it is up to you to choose how you take them and how you use them to your advantage.

禅の言葉に「良縁悪縁、みな我が師なり」というものがあります。良い縁も悪い縁も、すべて自分を磨くための先生という考え方です。
There is a Zen saying that goes, "Good and bad connections are all my teachers." This is the idea that all connections, both good and bad, are teachers that help us improve ourselves.

出会いの感情や出来事を「善悪」と決めつけるのではなく、そのときどきの自分の心の状態や反応をよく観察し、受け入れていくことが大切です。
It is important not to judge the emotions and events you encounter as "good" or "bad," but to carefully observe and accept your own mental state and reactions at the time.

そうすることで、たとえ悪縁と思えるものも、成長のきっかけになることがあります。
By doing so, even what may seem like a bad relationship can become an opportunity for growth.

そんな出会いに付いて、庭野日敬氏はこんな言葉を残してくれています。
Regarding this encounter, Niwano Nikkyo left us the following words.

開　祖　さ　ま　随　感
Impressions of the Founder

出会いが善縁にも悪縁にも
Encounters can be good or bad

庭野 日敬 著 『開祖随感』1973年（昭和48年）(佼成出版社) より

From Nikkyo Niwano's "The Founder's Thoughts" (1973, Kosei Publishing)

仏教の教えのかなめは縁起です。
The core of Buddhist teachings is origination.

縁起とは他との関係が縁になって、すべてのものごとが生起することです。
Dependent origination means that all things arise as a result of relationships with others.

一切のものは縁によってたもたれ、縁によって変化し、そして縁が切れると消滅していくのです。
Everything is sustained by connections, changes through connections, and disappears when those connections are severed.

善因善果、悪因悪果というように、人の行為には必ずその報いがあるのですが、いまの若い人たちに因縁というと、いかにも古めかしいものに感じるかもしれません。
As the saying goes, good deeds bring good results, and bad deeds bring bad results, and there will always be rewards for a person's actions, but to young people today, the notion of karma may seem quite old-fashioned.

それで私は、因縁を「出会い」と言い換えて説明させてもらうのです。
So I would like to explain this by rephrasing it as an "encounter."

仏教は出会いを大切にする教えといってもいいと思うのです。
I think Buddhism can be said to be a teaching that values ​​encounters.

私たちは毎日、じつにさまざまな出会いをしています。
We have many different encounters every day.

いろいろな人と出会い、いろいろな出来事と出会い、いろいろなニュースや情報と出会う。
You meet various people, encounter various events, and encounter various news and information.

それにどう対処するかで、自分の人生が変わっていくのです。
How you deal with it will change your life.

出会いを、憎しみ、争いの出会いにしていく人もいます。
Some people turn encounters into encounters of hatred and conflict.

逆に、どんな嫌なことも善（よ）い縁に変えてしまう人もいます。
On the other hand, there are people who can turn any bad thing into a good opportunity.

すべての出会いが、こちらの対し方で善縁にも悪縁にも変わるのです。
Every encounter can be either good or bad depending on how we respond.

どうすれば出会いを善い縁に変えていけるか。
How can we turn encounters into positive connections?

それを教えるのが仏教だといってもいいのです。
It can be said that Buddhism teaches this.

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インターネット講座 拓塾 － 塾　是
Internet course Takujuku – Juku Kore

・「拓塾」は実践的理論追求の場であり、活動体である。単なる情報提供、教養を身につける場ではなく、自己改革（自分づくり）の場であり、社会改革（社会づくり）を実践的に促進する場である。
・Takujuku is a place and an activity body for the pursuit of practical theory. It is not just a place to provide information or acquire knowledge, but a place for self-improvement (self-improvement) and a place to practically promote social reform (social development).

インターネット講座 拓塾 －行動指針
Internet course Takujuku - Behavioral guidelines

一、自修自得：自修自得を基本として切磋琢磨・自己改革をはかる。
1. Self-study and self-improvement: Aim for friendly competition and self-improvement based on self-study and self-improvement.

一、先駆開拓：進取の気性・開拓精神・意欲を養ない、時代の先駆けとなる。
1. Pioneer development: Be a pioneer of the times without cultivating an enterprising spirit, pioneering spirit, and motivation.